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天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未
9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯
17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥
25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未
33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥
49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未
57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥
干支纪年法
如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。 学易杂谈——六十甲子周期律
社会行为的六十甲子周期律，是客观存在的。自古就有丙午、丁未动乱的“红羊劫”，不能简单斥之为蛊惑邪说；地震、长江洪水、华北干旱的六十年周期，独具慧眼的科学家已经归纳出行之有效的年干支预测经验式；中国股市转折日的甲子周期规律，股民更是不会视而不见。这些，都不是简单地用“封建迷信”可以掩盖的。
干支纪历在中华文化中源远流长，＜周易＞中的“先甲三日，后甲三日”、“己日乃革之”等已说明早在商周之前就已普遍使用，一直延续至今，从未间断。至于为有何会有甲子周期律，一下子是很难说清楚的，需要经验积累和深入总结。有如化学领域的门捷列夫元素周期表，不断应用和补充之后才逐步地能说出一些道道来。甲子周期律希望亦能尽快实现这一境界。
与其它周期律相比较，甲子周期律更突现下面两大特点，这正是要破译其内在规律的难点所在。
第一， 是事件的非连续性，或称离散性。通常有规律的事件，例如一天廿四小时，从天黑到天光，又从天光到天黑，连续变化，深具规律，世人多已掌握。而其它事例，则不尽如此，诸如股市，升升跌跌，变幻永恒，按甲子、乙丑次序，排出来是“杂乱无章”的。人们因此而否定其规律性的存在，与机遇失之交臂。
第二， 是事件的非必然性，或称或然性。即使是在相同的甲子、乙丑，并不一定重复表现出相同或类似的结果，这样一来，更使预测者对其周期律的存在信心尽失，不再继续探索而另寻新法。而在新方法未成功时，再想及甲子，真是食之无味，弃之可惜，奈何！
由于甲子周期律具有上述的特点，期求用简单的数学归纳法去描述是有困难的。例如常用的线性方程式： Y = a0 + a1 * X1 + a2 * X2 之类，由于a0、a1、a2等多不是一般的常数，而是自变量的函数，这类数学描述很难成功。
前人的八字算命及六爻易占能给后人以启示。八字算命中的日元与月建的关系正好印证了事件非必然性这一点。同一干支日出生的人，生于不同的月份，所表现的属性往往是大不相同，甚至是完全相反。同样，在股市中，上一个甲子日大跌并不意味着下一个甲子日必然会跌，因为月令已经不同了。用子平八字的方法去探索股市转折日的甲子周期律，应是有帮助的。
还有离散性的问题，这是最令人迷茫又是最具魅力之所在。可连同易经六十四卦卦序问题一起思考。世间事物千变万化，不同的事件在同一的甲子序列下不连续是必然的。而离散中却又不失其内在的规律性，这正是易经傲视群雄之处。要知道，每一甲子都是对应着一个卦的。各干支所具有的属性都是由这个卦所蕴含的内涵决定了的。它不是由摇卦决定，而是由自己的顺序决定的。对于同一卦象，六爻解卦告诉后人不同事件所用的不同解法，应是有效的。投身股市是为求财，按求财解法研究股市升跌应是合适的。对于每一个卦，六爻亦指明了四时生旺及五行生克的影响，甲子周期律就在其中了。
看似是离散的、互不相关的问题，因为与干支有固定对应的卦，形成了甲子周期律，这是很美妙的。加上年月等的影响，离散和规律就结合为一了。若能参透个中关系，世事预测当能更上一层楼。
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